Πνευματική τεμπελιά. Τι είναι η τεμπελιά και πώς να την αντιμετωπίσετε. Τα αίτια αυτών των αμαρτιών, από πού προέρχονται

Αποφάσισα να συζητήσω ένα πολύ σημαντικό θέμα σήμερα που σε αυτό το άρθρο σίγουρα θα αναγνωρίσετε τον εαυτό σας σε έναν ή τον άλλο βαθμό. Δεν είναι μυστικό ότι για πολλούς ανθρώπους η τεμπελιά είναι πραγματική μάστιγα. Και ο καθένας μας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο πέφτει σε μια κατάσταση τεμπελιάς.

Αν, για παράδειγμα, πάρουμε τη θέση της προσωπικής διαδικτυακής επιχείρησης, τότε μπορείτε εύκολα να δείτε πόσοι άνθρωποι είναι τόσο τεμπέληδες που δεν μπορούν να εφαρμόσουν ούτε την πιο απλή γνώση και την επιτυχημένη εμπειρία άλλων στη ζωή τους...

Η κύρια δύναμη της Τεμπελιάς έγκειται στο γεγονός ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων δεν γνωρίζει τι είναι, και ως εκ τούτου δεν καταλαβαίνει πώς να αντιμετωπίσει την τεμπελιά.

Ο γενικός νόμος ισχύει εδώ - «Ό,τι δεν ξέρεις σε ελέγχει και ό,τι έχεις μάθει καλά είναι πλέον επιδεκτικό να επηρεάσει και να ελέγξει εκ μέρους σου».

Επίσης, μάλλον δεν έχετε φανταστεί ακόμα ότι υπάρχουν διαφορετικοί τύποι τεμπελιάς και ότι πρέπει να μπορείτε να αντιμετωπίζετε σωστά κάθε είδος τεμπελιάς.

Τώρα σε παρακαλώ απάντησε μου - "Τι είναι η Τεμπελιά;"

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ!!! Είμαι βέβαιος ότι μπορείτε να βρείτε περισσότερες από μία σύνθετες θεωρίες και δεκάδες λόγους για να δικαιολογήσετε αυτήν την κατάσταση. Και πολλοί θα αρχίσουν να τον υπερασπίζονται ως φίλο τους.

Αλλά με την τεμπελιά, όλα είναι πολύ πιο απλά από ό,τι φαντάζεστε.

Ας ασχοληθούμε, λοιπόν, επιτέλους με αυτή τη «μυστηριώδη» τεμπελιά και ας βάλουμε τα πράγματα σε τάξη σε αυτόν τον τομέα...

Αγαπητέ μου αναγνώστη!

Η ΤΕΜΠΕΛΙΑ είναι απλώς μια εξωτερική εκδήλωση του ενός ή του άλλου βαθμού κόπωσης.

Με άλλα λόγια, δεν έχετε αρκετή ενέργεια για να κάνετε αυτό που θέλετε ή πρέπει να κάνετε.

Σε αυτή την περίπτωση, νιώθεις αυτό που συνήθως αποκαλείται «ΤΕΛΕΜΙΑ». Αυτό είναι ένα είδος αδράνειας, έλλειψη δύναμης που σε εμποδίζει να είσαι ενεργός.

Μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι για την τεμπελιά σας και μπορεί να εντοπίζονται σε διαφορετικά επίπεδα.

Εφόσον είστε ένα πνεύμα που ελέγχει το φυσικό σώμα μέσω ενός συστήματος λεπτών ενεργειών και εικόνων (ψυχή), τότε, κατά συνέπεια, οι λόγοι για τεμπελιά μπορεί να είναι σε οποιοδήποτε από αυτά τα επίπεδα.

Συμβαίνει:

1) Σωματική κόπωση.

2) Ψυχική κόπωση.

3) Ψυχική κόπωση.

4) Πνευματική κούραση.

Ας δούμε κάθε είδος κόπωσης με τη σειρά και πώς να το αντιμετωπίσουμε:

Εάν εμφανιστεί σωματική τεμπελιά, το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να ξεκουραστείτε πλήρως (ξαπλώστε, κοιμηθείτε), να τρώτε καλά, παρέχοντας στο σώμα σας μια πλήρη γκάμα θρεπτικών συστατικών και σε λίγες ώρες θα είστε έτοιμοι να είστε ξανά δραστήριοι σε λίγες ώρες.

Για παράδειγμα, άτομα σε απλά επαγγέλματα, στα οποία πρέπει να εργαστούν πολύ σωματικά και να διαχειριστούν μερικά απλά πράγματα, είναι λιγότερο επιρρεπή σε μια κατάσταση τεμπελιάς, την οποία είναι δύσκολο να αντιμετωπίσουν. Η σωματική τεμπελιά είναι το πιο εύκολο πράγμα που μπορείτε να ξεπεράσετε γρήγορα.

Το μυαλό σας συνδέεται απευθείας με το σώμα σας, αλλά δεν ανακάμπτει τόσο γρήγορα όσο το σώμα σας. Χρειάζεται πολύ περισσότερο χρόνο για να αναπληρώσει τους πόρους του. Ειδικά αν είναι υπερβολική. Μπορεί να χρειαστεί να καθίσετε σε αδράνεια για αρκετές ημέρες ή μια εβδομάδα, ή ίσως περισσότερο (ανάλογα με τον βαθμό της ψυχικής κόπωσης) για να αισθανθείτε ξανά διανοητικά σε εγρήγορση.

Αυτός είναι ο λόγος που μια μέρα άδεια την εβδομάδα δεν είναι αρκετή για τους εργαζόμενους στη γνώση. Η πιο ιδανική επιλογή είναι να ξεκουράζεστε 2-3 ημέρες την εβδομάδα και επίσης να οργανώνετε περιοδικά μίνι συνταξιοδοτήσεις (μικρές διακοπές) με σχεδόν πλήρη αποχωρισμό από οποιαδήποτε ενεργή ψυχική δραστηριότητα και επίτευξη κάποιων στόχων.

Η κύρια έμφαση όταν αντιμετωπίζετε την ψυχική τεμπελιά είναι να σταματήσετε να λύνετε έντονα προβλήματα για κάποιο διάστημα και να μεταφέρετε το μυαλό σας σε μια κατάσταση μειωμένης σκέψης στο ελάχιστο (ιδανικά, χωρίς σκέψη).

Και εδώ θα σας βοηθήσει η γνώση ότι το σώμα και το μυαλό συνδέονται άμεσα.

Η σωματική δραστηριότητα δεν απαιτεί έντονη πνευματική δραστηριότητα. Επιπλέον, όσο ισχυρότερη είναι η σωματική δραστηριότητα, τόσο χαμηλότερη είναι η πνευματική δραστηριότητα! Αυτό έχει ήδη αποδειχθεί.

Για παράδειγμα, μπορείς να τρέχεις και να μην σκέφτεσαι τίποτα έντονα. Επιπλέον, εάν τρέχετε αρκετά γρήγορα, όσο μεγαλύτερο είναι το φορτίο στο σώμα σας, τόσο πιο ελεύθερο θα είναι το μυαλό σας.

Από αυτό συμπεραίνουμε ότι η σωματική δραστηριότητα βοηθά το μυαλό σας να ανακάμψει πιο γρήγορα.

Αθλητισμός, γιόγκα, κολύμπι, τρέξιμο, λίκνισμα - όλα αυτά θα φέρουν το σώμα σας σε καλό τόνο, κάτι που σίγουρα θα επηρεάσει την ψυχική σας κατάσταση. Η σύντομη σωματική δραστηριότητα χαλαρώνει το σώμα, και ως αποτέλεσμα, το μυαλό χαλαρώνει καλά. Λειτουργεί αντίστροφα - η χαλάρωση του νου σίγουρα θα χαλαρώσει το σώμα αργά ή γρήγορα.

Έτσι, εάν εξαντλείτε τον εαυτό σας με μακροχρόνια σωματική δραστηριότητα χωρίς ξεκούραση, ή αγχώνεστε ψυχικά χωρίς τις απαραίτητες περιόδους ανάπαυσης, ή εάν αντιμετωπίζετε συχνά έντονο στρες ή κατάθλιψη, τότε σίγουρα θα εξαντλήσετε την ενέργειά σας και θα πέσετε σε συναισθηματικό (πνευματικό ) κενότητα, χρόνιο στρες ή ακόμα χειρότερα - κατάθλιψη.

Επιπλέον, συνήθως πέφτουν σε αυτό σταδιακά, αργά και ανεπαίσθητα, περνώντας από διάφορα στάδια και φθίνοντα συναισθήματα (μέχρι και κατάθλιψη).

Δεδομένου ότι ο πολιτισμός μας έχει τρελαθεί με τη συνεχή πρόοδο, τη δραστηριότητα και την επίτευξη ολοένα και περισσότερων νέων στόχων, καθώς οι σύγχρονοι άνθρωποι καλούνται να εργάζονται όλο και πιο σκληρά για αμφίβολα αποτελέσματα και ανταμοιβές, βρισκόμαστε όλο και περισσότερο αντιμέτωποι με καταστάσεις όπου οι άνθρωποι έχουν χρόνια κόπωση ή συναισθηματική κενότητα.

Η ενέργεια της ζωής και το συναίσθημα είναι διαφορετικές εκδηλώσεις της ίδιας δύναμης. Επομένως, όσο πιο κουρασμένος είναι ένας άνθρωπος, τόσο χειρότερη είναι η συναισθηματική του κατάσταση. Η συναισθηματική κατάσταση σχετίζεται άμεσα με την κατάσταση του νου. Επομένως, όσο πιο ξεκούραστος και φρέσκος είναι ένας άνθρωπος, τόσο καλύτερη είναι η συναισθηματική του κατάσταση και η ψυχική του κατάσταση.

Μπορείτε να βγάλετε ένα άτομο από μια κατάσταση ψυχικής τεμπελιάς με διάφορους τρόπους.

1. Αλλαγή εργασιακού περιβάλλοντος. Συνιστάται να αλλάξετε δουλειά χωρίς δισταγμό, κάτι που σας φέρνει σε πνευματικό κενό.


2. Αλλάζοντας τον χρόνιο στρεσογόνο κοινωνικό σας κύκλο, όπου βρίσκεστε υπό συνεχή καταστολή (ψυχική και συναισθηματική πίεση).


3. Πολλή σωματική χαλάρωση σε συνδυασμό με περιοδική σωματική δραστηριότητα.


4. Πολλή ψυχική ανάπαυση (χωρίς επίτευξη στόχων και ενεργή σκέψη).


5. Νέες εντυπώσεις (ταξίδια, ταξίδια, θετικές ταινίες, συναισθηματική επικοινωνία).


6. Διάφορες πνευματικές πρακτικές, γιόγκα, ρέικι κ.λπ.

Επειδή όμως αυτό το επίπεδο είναι το βαθύτερο και λεπτότερο, έχει τον πιο σημαντικό (παγκόσμιο) αντίκτυπο στη ζωή ενός ατόμου, στον περιβάλλοντα κόσμο του, στη συμπεριφορά και την κατάστασή του.

Τι είναι λοιπόν η πνευματική κόπωση;

Το θέμα είναι ότι όσο εσύ κι εγώ προχωράμε στη ζωή, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μας συμβαίνουν διάφορα τραυματικά γεγονότα. Για παράδειγμα, αυτά είναι άγχος, ή κάποιου είδους σωματικό τραύμα, στιγμές συναισθηματικού (ψυχικού) πόνου, κάποιες έντονες συγκρούσεις και στιγμές απειλής για την επιβίωσή μας. Και όλα αυτά τα γεγονότα, δυστυχώς, δεν περνούν χωρίς ίχνος. Όλες αυτές οι περιπτώσεις αφήνουν το αποτύπωμά τους μέσα σου.

Αυτά τα αποτυπώματα από την παιδική ηλικία συσσωρεύονται στρώμα-στρώμα μέσα και σχηματίζουν αυτό που συνήθως ονομάζεται χαρακτήρας ενός ατόμου. Όσο ζούμε, σε όλη μας τη ζωή περιτριγυριζόμαστε από διάφορα οδυνηρά περιστατικά, σταθερές απόψεις του εαυτού μας και της γύρω πραγματικότητας, συνήθειες, αντιδράσεις, ρόλους συμπεριφοράς σε μια δεδομένη κατάσταση. Και όλα αυτά διαμορφώνουν τη συμπεριφορά μας, τις αντιδράσεις μας και τη γενικότερη κατάστασή μας.

Μερικοί από εμάς βιώνουμε λιγότερα τραυματικά γεγονότα στη ζωή μας και κάποιοι από εμάς βιώνουμε περισσότερα. Υπάρχουν άνθρωποι με δύσκολη μοίρα, που δεν τους χάιδευε πολύ η μοίρα και η ζωή. Υπάρχουν άνθρωποι που, αντίθετα, είχαν πάρα πολλά χαρίσματα της μοίρας και δεν το εκτιμούσαν, οπότε κάποια στιγμή άρχισαν να ακολουθούν έναν εντελώς λάθος τρόπο ζωής και άρχισαν να αποκτούν πάρα πολλές τραυματικές εμπειρίες. Πόσοι άνθρωποι υπάρχουν, τόσες πολλές διαφορετικές ιστορίες.

Έτσι, η πνευματική κόπωση είναι ακριβώς η κατάσταση της συσσώρευσης υπερβολικής αρνητικής και ασυνείδητης εμπειρίας, η οποία είναι ένα πολύ βαρύ φορτίο στους ώμους ενός ατόμου. Αυτή η ασυνείδητη εμπειρία του παρελθόντος παραλύει κυριολεκτικά την ενέργεια ενός ατόμου και αφαιρεί την πνευματική δύναμη. Οι μονάδες της προσοχής του πνεύματος είναι, σαν να λέγαμε, παγωμένες, μπλοκαρισμένες σε αυτό το ασυνείδητο παρελθόν. Και αυτό το παρελθόν, εντελώς απαρατήρητο από ένα άτομο, επηρεάζει τη φύση της συμπεριφοράς του.

Τέτοιες καταστάσεις ονομάζονται ευρέως: «κουράστηκα να ζω», «η ζωή έχει γίνει βάρος», «κουβαλάω ένα φορτίο στους ώμους μου» κ.λπ.

Είναι πολύ δύσκολο για ένα άτομο να βγει από την κατάσταση της «πνευματικής τεμπελιάς», επειδή το άτομο δεν γνωρίζει πραγματικά τους λόγους αυτής της κατάστασης και δεν γνωρίζει καν για το επίπεδο στο οποίο εμφανίζεται.

Λοιπόν, υπάρχουν τρόποι να ξεφύγουμε από την πνευματική τεμπελιά;

Φυσικά και είναι. Αν υπάρχει τρόπος να συσσωρεύσετε άγχος, αρνητικά συναισθήματα, επώδυνα περιστατικά, κάθε είδους κακές συνήθειες και λάθος ιδέες, τότε πρέπει να υπάρχει τρόπος να το σβήσετε.

Για χιλιάδες χρόνια, διάφορες σχολές και θρησκείες προσπαθούν να βρουν τις δικές τους αποτελεσματικές μεθόδους. Και έχουν βρεθεί πολλές λύσεις σε αυτό το πρόβλημα. Δεν θα προωθήσω τώρα αυτή ή εκείνη τη μέθοδο, γιατί μόνο εσείς οι ίδιοι μπορείτε, αν θέλετε, να βρείτε τη μέθοδο που σας ταιριάζει καλύτερα. Βρήκα το δικό μου και θα βρεις κι εσύ το δικό σου είναι θέμα επιθυμίας και χρόνου.

Θα πω μόνο ένα πράγμα: απλά η πίστη, οι προσευχές, τα μάντρα ή ο «χορός με ένα ντέφι» δεν θα βοηθήσουν το θέμα. Πρέπει να αρχίσετε να συνειδητοποιείτε στον εαυτό σας αυτό το επίπεδο που συνήθως χάνεται - το πνευματικό. Και πρέπει να καταλάβετε πώς μπορείτε να καθαρίσετε τις παρελθούσες αρνητικές, επώδυνες και επαχθείς εμπειρίες σας, επιστρέφοντας όλο και πιο κοντά στην αληθινή σας φύση.

Για παράδειγμα, υπάρχουν ασθένειες που ξεκινούν σε πνευματικό επίπεδο και μετά περνούν στο σωματικό. Και υπάρχουν ασθένειες που ξεκινούν από το σωματικό και αργά ή γρήγορα προχωρούν στο πνευματικό.

Από αυτή την άποψη, αν νιώθετε ότι καταστάσεις άγχους ή τεμπελιάς έχουν αρχίσει να εμφανίζονται αρκετά συχνά στη ζωή σας, τότε πρέπει να το αντιμετωπίσετε με τον εξής τρόπο...

1. Πρώτα, προσπαθήστε να ξεκουραστείτε, καλή διατροφή και ύπνο.


2. Εάν αυτό δεν βοηθά αρκετά, τότε προσθέστε κάποια μικρή σωματική δραστηριότητα (περπάτημα, τρέξιμο, γιόγκα, κολύμπι, μερικά αθλήματα, κ.λπ.)


3. Εάν αυτό δεν δώσει το επιθυμητό αποτέλεσμα, τότε προχωρήστε στο νοητικό επίπεδο. Ξεκουράστε το μυαλό σας, μην κάνετε τίποτα πιο συχνά και παίρνετε μίνι συνταξιοδοτήσεις, πηγαίνετε διακοπές κ.λπ.


4. Εάν επιστρέψετε μετά από διακοπές και αισθανθείτε ξανά ότι εμφανίζεται συχνά μια κατάσταση τεμπελιάς, τότε οι λόγοι βρίσκονται ήδη σε συναισθηματικό και πνευματικό επίπεδο. Εδώ θα πρέπει είτε να αλλάξετε το είδος της δραστηριότητας είτε να αλλάξετε τον κοινωνικό σας κύκλο, που σας αγχώνουν και με κάποιο τρόπο σας καταπιέζουν (δείτε και τις μεθόδους παραπάνω).


5. Αν ξαφνικά αυτό δεν σας βοηθήσει και αρχίσετε να αισθάνεστε πάλι αδιαθεσία σε μια νέα δραστηριότητα και σε έναν νέο κοινωνικό κύκλο, τότε οι λόγοι βρίσκονται σε πνευματικό επίπεδο. Εδώ θα πρέπει να ξεκινήσετε την πνευματική σας αναζήτηση και να βρείτε κάποια αποτελεσματική μέθοδο μέσω της οποίας μπορείτε να απαλλαγείτε από τα παλιά ερείπια των παρελθουσών αρνητικών και ασυνείδητων εμπειριών.

Η ζωή είναι κίνηση και δραστηριότητα! Όμως η φύση του πνεύματος είναι στατική (παθητικότητας).

Επομένως, ένα άτομο βρίσκεται σε κίνηση από τη δραστηριότητα στην παθητικότητα και αντίστροφα. Ένα άτομο αποκτά δύναμη σε παθητικές καταστάσεις και ξοδεύει ενέργεια σε ενεργητικές καταστάσεις.

Μόνο ένας αρμονικός συνδυασμός δραστηριότητας σε σωματικό, πνευματικό και πνευματικό επίπεδο, με περιόδους παθητικής ανάπαυσης σε διαφορετικά επίπεδα, μπορεί να σας οδηγήσει σε μια αρμονική κατάσταση ζωής και σε μια κατάσταση ικανοποίησης.

Το να κολλήσετε σε μια κατάσταση, είτε σε συνεχή δραστηριότητα είτε σε συνεχή παθητικότητα, σίγουρα θα οδηγήσει σε σοβαρές επιπλοκές και χρόνιες καταστάσεις τεμπελιάς.

Αν νιώθετε ότι έχετε κολλήσει κάπου, τότε αναλάβετε δράση και αρχίστε να προλαβαίνετε τι χάνετε. Από τη μία, προσπαθήστε να μην πιέζετε τον εαυτό σας στα άκρα, ειδικά σε εκείνα στα οποία έχετε ήδη βρεθεί επανειλημμένα. Από την άλλη, μην κολλάτε σε ένα πράγμα για πολύ. Να θυμάστε ότι η ζωή είναι μια συνεχής αλλαγή και ροή από τη μια κατάσταση στην άλλη!

Λοιπόν... Ας συνοψίσουμε τώρα το άρθρο:

1. Η τεμπελιά είναι μια κατάσταση κόπωσης σε ένα ή άλλο επίπεδο.


2. Είναι άχρηστο να πολεμάς την τεμπελιά και να προσπαθείς να την νικήσεις. Είναι σαν να πολεμάς μια σκιά.


3. Εάν αισθάνεστε τεμπέλης, καθορίστε πρώτα σε ποιο επίπεδο είστε κουρασμένοι. Αυτό μπορεί να γίνει δοκιμάζοντας διαφορετικές μεθόδους, ξεκινώντας από το φυσικό και τελειώνοντας με το πνευματικό επίπεδο. Η μέθοδος που σε κάνει και πάλι ευδιάθετη είναι η λύση.


4. Θυμηθείτε ότι το κύριο μέρος των προβλημάτων βρίσκεται πάντα στο πιο αόρατο και κακώς κατανοητό επίπεδο - το πνευματικό. Επομένως, όσοι φτάνουν εκεί πιο γρήγορα και καταλαβαίνουν πώς να αντιμετωπίσουν τα πνευματικά προβλήματα θα φτάσουν στο υψηλότερο επίπεδο ζωής και σθένους.


5. Μην κολλάτε σε κατάσταση δραστηριότητας ή ξεκούρασης. Να θυμάστε ότι μόνο εξισορροπώντας αρμονικά την πορεία της ζωής και αποφεύγοντας να κολλήσετε σε κάποιες καταστάσεις, μπορείτε να πάρετε τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση από τη ζωή!

Από πού πηγάζει η τεμπελιά; Τι επιφυλάσσει το μέλλον για τους τεμπέληδες; Πώς να απαλλαγείτε από αυτό το βίτσιο; Ο αρχιερέας Alexander Avdyugin συλλογίζεται.

Πατέρα, είμαι αμαρτωλός, η τεμπελιά με νικάει.

Πολεμήστε το λοιπόν.

Δεν μπορώ, πατέρα, είμαι τεμπέλης.

Η δήλωση «έχω τον Θεό στην ψυχή μου», γνωστή σε πολλούς, είναι απλώς μια καθημερινή δικαιολογία για τη συνηθισμένη τεμπελιά. Απλώς όχι αυτό που προέρχεται από την αρχή "θα κάνει όπως είναι!", αλλά το άλλο - η απροθυμία να αφήσει κανείς την ευδαιμονία και την ευχαρίστηση του σώματός του.

Για να φαίνεσαι «θεαματική» στην εμφάνιση, να μυρίζει Dior, να λάμπουν διακριτικά τα κοσμήματα και να φαίνονται στις πτυχές των ρούχων οι ετικέτες κορυφαίων εταιρειών, συνήθως απουσιάζει η τεμπελιά. Όλα θα γίνουν για το επόμενο «αχ!» φίλες ή "cool!" συνάδελφος.

Έχετε αρκετή δύναμη, έχετε τα μέσα και δεν χρειάζεται να προσθέσετε μια επιπλέον ώρα στην ημέρα.

Αλλά μόλις ο ιερέας σας συμβουλεύσει να αγοράσετε ένα βιβλίο προσευχής και να προσεύχεστε θρησκευτικά κάθε μέρα, και ακόμη και να πηγαίνετε στην εκκλησία μερικές φορές, τότε γίνεται αμέσως σαφές ότι δεν έχετε ούτε χρόνο, ούτε τα χρήματα και δεν έχετε αρκετή υγεία .

Η διανοητική συνήθεια του Τολστογιάν να λέω ότι ο Θεός είναι στην ψυχή μου, ότι εμείς, οι πολιτισμένοι άνθρωποι, δεν χρειαζόμαστε μεσάζοντες στο πρόσωπο ενός ιερέα, διαφθείρει όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα. Ναι, και δεν γίνεται αλλιώς! Άλλωστε, η προσευχή απαιτεί προσπάθεια και σημαντική προσπάθεια. Ο λαός μας έχει μια καλή δήλωση για αυτό το θέμα, με την οποία είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε. Εδώ είναι:

Υπάρχουν τρία πιο δύσκολα πράγματα στη ζωή. Το πρώτο είναι η αποπληρωμή των χρεών. Το δεύτερο είναι η φροντίδα των ηλικιωμένων γονέων. Το τρίτο πράγμα είναι να προσευχόμαστε στον Θεό.

Στην πραγματικότητα, η αποτυχία να κάνετε αυτά τα τρία πράγματα είναι σοβαρές αμαρτίες που γίνονται «θνητές» εάν δεν μετανοήσετε και δεν απαλλαγείτε από αυτές.

Η πνευματική τεμπελιά είναι μεταδοτικό πράγμα, εξαπλώνεται παντού και ο ρυθμός εξάπλωσής της δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερος από οποιαδήποτε γρίπη των χοίρων και των πτηνών. Σε μια οικογένεια όπου οι έννοιες του Θεού και της πίστης περιορίζονται μόνο σε συζητήσεις για την ηθική και την ηθική, η Βίβλος είναι απλώς ένα όμορφο βιβλίο στο ράφι και μια εικόνα είναι η διακόσμηση του διαμερίσματος, στο πολύ εγγύς μέλλον θα υπάρξει μόλυνση αυτών που θεωρούμε κληρονόμους μας.

Η επόμενη γενιά αυτής της οικογένειας θα αντικαταστήσει σίγουρα τον λόγο του Θεού με τη δημοφιλή παρουσίασή της με εικόνες και η εικόνα εκεί θα αρχίσει να συνυπάρχει με τη μάσκα ενός σαμάνου ή το επόμενο μπλε άλογο του επόμενου ημερολογιακού έτους.

Προσπαθούν να δώσουν δυσνόητες εξηγήσεις για την πνευματική τεμπελιά, να φέρουν φιλοσοφικό, κοινωνικό και ακόμη και πολιτικό νόημα σε αυτήν. Έννοιες όπως η ανεκτικότητα, ο συγκρητισμός, ο κοσμοπολιτισμός, η παγκοσμιοποίηση (μπορείτε να βρείτε ακόμα μια ντουζίνα) δεν αποτελούν σε καμία περίπτωση επιστημονικούς ορισμούς, υπόκεινται μόνο στο σύγχρονο μορφωμένο μυαλό και χαρακτηρίζουν έναν άνθρωπο και την κοινωνία. Καθόλου. Κάθε μία από αυτές τις λέξεις προήλθε από μια στοιχειώδη και πρωτόγονη επιθυμία να δικαιολογήσει τη δική του πνευματική τεμπελιά.

Η ίδια η τεμπελιά, ως τέτοια, είναι μια εκδήλωση λήθαργου και αδράνειας. Είναι πιο εύκολο να το αντιμετωπίσεις. Μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτό με συμβουλές και παραδείγματα. Για παράδειγμα, ο σοφός Σολομών συμβουλεύει να ακολουθήσετε το παράδειγμα του εργατικού μυρμηγκιού:

Πήγαινε στο μυρμήγκι, νωθρή, κοίταξε τις πράξεις του και γίνε σοφός. Δεν έχει ούτε αφεντικό, ούτε κηδεμόνα, ούτε αφέντη. αλλά ετοιμάζει τα σιτηρά του το καλοκαίρι και μαζεύει την τροφή του στο θερισμό. Πόσο καιρό θα κοιμάσαι, νωθρή; πότε θα σηκωθείς από τον ύπνο σου; (Παρ. 6:6–9)

Η καλή νουθεσία βοηθάει ενάντια στην τεμπελιά όταν εξηγείτε ξεκάθαρα ότι είστε βάρος και άχρηστος για τους άλλους. Η τεμπελιά μπορεί να θεραπευθεί πολύ καλά όταν πείσεις έναν νωθρό ότι είναι απλώς ανόητος και στερείται νοημοσύνης:

Πέρασα το χωράφι ενός τεμπέλης και το αμπέλι ενός αδύναμου: και ιδού, ήταν κατάφυτο από αγκάθια, η επιφάνειά του ήταν σκεπασμένη με τσουκνίδες και ο πέτρινος φράκτης του γκρεμίστηκε. Και κοίταξα, και γύρισα την καρδιά μου, και κοίταξα, και πήρα ένα μάθημα (Παρ. 24:30-32).

Μπορείτε, φυσικά, να βρείτε πιο ριζοσπαστικές, ένα είδος χειρουργικών μεθόδων για να απαλλαγείτε από αυτό το ελάττωμα, αλλά λόγω της ανόδου της δικαιοσύνης ανηλίκων από την πνευματική τεμπελιά, δεν θα τις δώσω λεπτομερώς εδώ. Όποιος θέλει να μάθει τις συνταγές, σας παραπέμπω σε ένα καλό βιβλίο με έναν πολύ ευγενικό και πρακτικό τίτλο: «Domostroy». Υπάρχει μια άλλη αποτελεσματική θεραπεία: ρωτήστε τους παππούδες σας πώς και ποιος τους βοήθησε να απαλλαγούν από τις αμαρτίες της τεμπελιάς...

Είναι χειρότερο όταν η τεμπελιά γίνεται βίτσιο. Είναι συχνά, όπως και η μέθη, σύμπτωμα μιας πιο σοβαρής πνευματικής ασθένειας, την οποία μπροστά στους άλλους, με αγκίστρια ή με απατεώνα, προσπαθούν να κρύψουν ή να δικαιολογήσουν. Δεν θα είναι δυνατό να κρυβόμαστε για πολύ καιρό, δεν υπάρχει τίποτα μυστικό που δεν θα γίνει φανερό, λέει η Γραφή, και η δικαίωση θα οδηγήσει μόνο στη διάδοση της αμαρτίας και θα προκαθορίσει άλλες ενέργειες που σε καμία περίπτωση δεν προέρχονται από τον Θεό. Όλα τα δεινά αυτών των ημερών, όλες οι αρνητικές αντιξοότητες που μας στοιχειώνουν σήμερα στην προσωπική και κοινωνική ζωή, είναι οι συνέπειες των προσπαθειών δικαιολόγησης της πνευματικής τεμπελιάς.

Στο τέλος, η τεμπελιά οδηγεί σε μια τρομερή επιθυμία: να απαλλαγείτε από την ανάγκη να σκέφτεστε, να λαμβάνετε αποφάσεις και να είστε υπεύθυνοι για αυτές.

Το αποτέλεσμα είναι λυπηρό:

Τεμπελιά, άνοιξέ το, θα καείς!

Θα καώ, αλλά δεν θα το ανοίξω…

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε: «Βρες την πόρτα της δικής σου καρδιάς και θα δεις ότι είναι η πόρτα της Βασιλείας των Ουρανών». Αλλά όπως είναι συχνά δύσκολο για ένα άτομο να ανοίξει αυτήν την πόρτα, είναι δύσκολο να αλλάξει.

Ένα από τα μειονεκτήματα της εκκλησιαστικής ζωής στην εποχή μας είναι ότι οι άνθρωποι, έρχονται στην εκκλησία, μόνο εξωτερικόςμε αυτόν τον τρόπο αλλάζουν τη ζωή τους, αλλά δεν ξεκινούν την πολύ δύσκολη δουλειά στην ψυχή τους, δεν αλλάζουν την καρδιά τους. Το ξεχνάμε εξωτερικόςΗ εκκλησιασμός της ζωής ενός ανθρώπου δεν σημαίνει απολύτως τίποτα στα μάτια του Θεού. Επιπλέον, γίνεται φαρισαϊσμός εάν, μαζί με την απόκτηση της εμφάνισης ενός «δίκαιου» ανθρώπου, ενός «θεϊκού» προσώπου, εσωτερικά παραμένουμε το ίδιο σκληροί, μισαλλόδοξοι στις ελλείψεις και τις αδυναμίες των άλλων.Και μερικές φορές συμπεριφερόμαστε σαν εκείνες τις διαβόητες ηλικιωμένες που, κάποτε, από την υπερβολή της δικής τους «δικαιοσύνης» έδιωξαν πολλούς που διψούσαν για τον Θεό έξω από το ναό: όταν ένας νεαρός άνδρας ή ένα κορίτσι δεν είναι ντυμένοι έτσι, ανάβουν ένα λαμπάδα με λάθος τρόπο, υποκλίνονται με λάθος τρόπο. Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι χρειάζεται να είσαι πολύ αυστηρός με τον εαυτό σου και ελεήμων, γνωρίζοντας πώς να συγχωρείς τους άλλους.

Όλοι καταλαβαίνουν τι είναι σωματική τεμπελιά, αλλά τι σημαίνει πνευματική τεμπελιά;
πώς να το ξεπεράσω;

Πνευματική τεμπελιά είναι όταν, όταν εξομολογούμαστε, κοινωνούμε, παντρευτούμε, αρχίζουμε άρνηση και άλλα Μυστήρια, πιστεύουμε ότι αυτό είναι κάτι που δίνει ο Κύριος από το έλεός Του, σαν δώρο. Και ότι η απλή κατοχή των χαρισμάτων αυτών των Μυστηρίων μας κάνει ενάρετους. Αλλά ένας άνθρωπος απλά επειδή αυτός επίσημασυμμετείχε στα Μυστήρια, όπως λένε, "check in", δεν κερδίζει τίποτα. Το μόνο που ισχύει είναι ότι αυτό ένα άτομο αναλαμβάνει μεγάλο μερίδιο ευθύνης για όσα δίνει ο Κύριος. Στις μέρες μας βλέπουμε συχνά μια στάση απέναντι στα Μυστήρια σαν να είναι κάποιο φάρμακο, κάποιο χάπι. Και πολλοί αδρανείς ενορίτες προσπαθούν να πείσουν τους φίλους τους να συμμετάσχουν σε αυτό το συντομότερο δυνατό για να λύσουν τα καθαρά καθημερινά τους προβλήματα. Υπάρχει και δόλος και υπερηφάνεια σε αυτή την προσέγγιση. Στην πραγματικότητα, αν πάμε στον Θεό με καθαρή καρδιά, τότε κάθε βήμα στα βήματα της πνευματικής βελτίωσης πρέπει να γίνεται με τον μεγαλύτερο τρόμο και ευλάβεια.

Ένας από τους τρόπους για να ξεπεράσουμε την πνευματική αδράνεια, την πνευματική τεμπελιά και τον φορμαλισμό είναι οι πράξεις μας προς όφελος του πλησίον μας. Οι πρεσβύτεροι λένε ότι «το θέμα δεν είναι πόσες προσευχές διαβάζεις, αλλά πόσους άρρωστους επισκέφτηκες». Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο οποίος κάλεσε σε αδιάκοπη προσευχή, προειδοποίησε ότι ο διάβολος δεν θα ενσταλάξει μέσα μας την ιδέα ότι το καθήκον μας είναι τώρα μόνοπροσεύχομαι. Και ας θυμηθούμε πόσες πρακτικές πράξεις κατάφερε να κάνει για τη δόξα του Θεού, ξεκινώντας από τα νιάτα του, όταν συνεχώς βοηθούσε τους φτωχούς να βρουν το δρόμο τους στην επαγγελματική ζωή, ίδρυσε μοναστήρια σε όλη τη Ρωσία, πνευματικές ενώσεις και αδελφότητες.

Ο μοναχός Ιωάννης Κλίμακος έχει μια έκκληση στους αδελφούς, όπου λέει:
που πολλοί στεναχωριούνται γιατί δεν έχουν ακόμη το μανδύα, ούτε τη διακονία, ούτε το ιερατείο: «Μη λυπάσαι. Αυτό θα σας δοθεί με την πάροδο του χρόνου. Κανείς όμως δεν θα δώσει καλές πράξεις ».
Η αυταπάτη μας οφείλεται στο γεγονός ότι εμείς ασχολούμαστε με την αυτοδικαίωσητης απραξίας μου: λένε, όταν μου δώσουν κάτι, όταν δοθεί η ευκαιρία, τότε θα μπορέσω να κάνω μια καλή πράξη. Στην πραγματικότητα, ακριβώς στη θέση που έχει ένας άνθρωπος πρέπει να μπορεί να βρει χαρά και να μάθει να εργάζεται για το καλό του Κυρίου, της Πατρίδας και του πλησίον του.

Υπάρχει όμως και μια κατηγορία πιστών που προσπαθούν να μεταφέρουν τα πνευματικά τους προβλήματα στον εφημέριο, στο ναό, στο μοναστήρι, πιστεύοντας ότι θα προσευχηθούν γι' αυτούς και θα λάβουν ό,τι ζητήσουν. Αλλά και ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να υπερασπιστεί τον εαυτό του ενώπιον του Θεού. Όλοι ξέρουν να ρωτούν, αλλά δεν έχουν όλοι το θάρρος να ρωτήσουν τον εαυτό τους - είναι άξιος αυτού που ζητά;, έχεις κάνει τα πάντα για τον Θεό;Πολλοί χωρίζουν τη ζωή και την προσευχή χωρίς να το καταλαβαίνουν αυτό η ζωή του καθενός πρέπει να είναι συνεχής προσευχή
στέκεται μπροστά στον Θεό.

Κάθε άνθρωπος πρέπει να καταλάβει ότι στο πνευματικό μονοπάτι υπάρχουν στιγμές που όλα στηρίζονται μόνο στην εσωτερική θέληση και ψυχραιμία. Το παράδειγμα για εμάς είναι ο δρόμος του Χριστού. Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Ευαγγελίου: «Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη Βασιλεία του Θεού» (Λουκάς 9:62). Κάποιος ζητά μερικές φορές στην προσευχή - άλλοι για μια καλή δουλειά, άλλοι για καλή τύχη στο γάμο, άλλοι για βοήθεια σε άλλες ανάγκες.
Όταν το λαμβάνει, το θεωρεί δεδομένο. Αλλά «σε όποιον δίνονται πολλά, θα απαιτηθούν πολλά». Επομένως, χρειάζεται να πολλαπλασιάσουμε τα θεόδοτα ταλέντα μας και να φέρουμε τους καρπούς της προσευχής. Άτομο που δεν το γνωρίζει, κατά κανόνα, οικειοθελώς ή άθελά του
κάνει πολλά λάθη.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η πληρότητα της πίστης και όλη η ζωή σε μια αναγεννούμενη κοινωνία θα εξαρτηθεί από το τι γεμίζουμε τον εσωτερικό μας κόσμο, με τι ερχόμαστε στην εκκλησία.
Ανάψτε μια λάμπα στην καρδιά σας - και ο κόσμος θα αλλάξει. Οι απόστολοι κήρυξαν τίποτα λιγότερο από τον Αναστάντα Χριστό. Ούτε οι εντολές του Δεκάλογου, ούτε οι Μακαρισμοί και καμία άλλη αλήθεια ήταν στην πρώτη γραμμή της μαρτυρίας τους στον κόσμο. Αλλά διαρκής πνευματική χαρά, Πάσχα παννίκητη χάρη, που συγκίνησε χιλιάδες γύρω τους σε κατορθώματα μαρτυρίου και εξομολόγησης. Άλλωστε η πίστη μας και το κήρυγμα του Χριστιανισμού είναι μάταια χωρίς τον Χριστό Αληθινά Ανέστη στις καρδιές μας, χωρίς Αυτόν που είναι η Αλήθεια και η Ζωή.

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΩΣ ΕΥΘΥΝΗ

Πατέρα, έχασα το πορτοφόλι μου. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού

ή μήπως είμαι τόσο απροθυμία...

Το πιο πιθανό είναι να είσαι εσύ αυτός που απουσιάζει.

(Από ενοριακή κουβέντα).

Ακόμη και μια επιφανειακή γνώση της ζωής της πραγματικότητας της σύγχρονης εκκλησιαστικής κοινωνίας δίνει λόγους να ισχυριστεί κανείς ότι, εκτός από άλλες αμαρτίες τόσο γνωστές στο αυτί, επηρεάζονται σοβαρά από την ασθένεια της ανευθυνότητας.

Η σημερινή μέρα χαρακτηρίζεται από μια γενική παράλυση σοβαρότητας, παρά το γεγονός ότι μπορείς να συναντήσεις τόσους πολλούς ανθρώπους που περιφέρονται στη ζωή με πρόσωπα που είναι κωμικά σοβαρά. Αυτό δεν ισχύει μόνο για την εγκόσμια, αλλά και για την εκκλησιαστική ζωή. Σήμερα, ανάμεσα στους εκκλησιαστικούς ανθρώπους μπορεί κανείς συχνά να βρει μια θανατηφόρα έλλειψη πρωτοβουλίας, μια παράλυση της ενεργού εκδήλωσης του ανθρώπινου νου, τη δημιουργικότητα και το άνοιγμα στο αυθεντικό, ζωντανό, παρόν.

Ένας σύγχρονος ιερέας έχει συχνά να αντιμετωπίσει ληθαργικούς, νηπιακούς, μη επικεντρωμένους και εξαιρετικά απαθείς ανθρώπους. Πολλοί ενορίτες εκκλησιών (ή κάτοικοι αναβιωμένων μοναστηριών) στερούνται εν μέρει ή πλήρως το αίσθημα ευθύνης για τη μοίρα τους ενώπιον του Θεού,
για τη σχέση με τον εξομολόγο σου, για τη ζωή της εκκλησίας σου (ή του μοναστηριού), για το αμετάβλητο της διαδρομής που διάλεξες στη ζωή.

Η ανευθυνότητα είναι πολύ καθαρά ορατή στις λεκτικές διατυπώσεις των αμαρτιών τους που φέρνουν οι άνθρωποι στην εξομολόγηση: «Δεν μπορώ να συγκρατηθώ. Δεν μπορώ παρά να χάσει την καρδιά μου (δεν μπορώ να αφήσω την αγαπημένη μου αμαρτία, δεν μπορώ παρά να ξαναπίσω, δεν μπορώ να ταπεινώσω τον εαυτό μου, δεν μπορώ να αντιδράσω ήρεμα όταν μου κάνουν σχόλια)... Δεν μπορώ!»

"Δεν μπορώ!" σημαίνει ότι ένα άτομο αρνείται ενώπιον του Θεού να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως αιτία και ένοχο των δικών του πτώσεων.

Πρόσφατα, έχει εκδοθεί ένας τεράστιος όγκος λογοτεχνίας θρησκευτικής και φιλοσοφικής κατεύθυνσης, στην οποία μπορεί κανείς να βρει πολλές συζητήσεις για την ελευθερία και τα «ανθρώπινα δικαιώματα». για το ποιο είναι καλύτερο: "με ευλογία" ή "με συμβουλή". για το τι δικαιούται και τι δεν έχει ο εξομολογητής. Αλλά πολύ λίγα λέγονται για την ευθύνη του ίδιου του πιστού.

Η ανευθυνότητα μπορεί να εκφραστεί με διαφορετικούς τρόπους. Εδώ, για παράδειγμα, είναι η πιο εντυπωσιακή και χαρακτηριστική περίπτωση. Μια καλόγρια, έχοντας έρθει στην υπακοή το πρωί, ανακάλυψε ότι ο σύντροφός της δεν είχε βγει για κάποιο λόγο. Το βράδυ, επιστρέφοντας στο κελί της, μοιράστηκε τη «χαρά» της με τον συμπολίτη της: «Δόξα τω Θεώ, δεν ήταν σε υπακοή σήμερα, αλλιώς σίγουρα θα είχα χάσει την ψυχραιμία μου». Σε ποια γλώσσα να της το εξηγήσω αυτό Είναι ο καθένας υπεύθυνος για τις δικές του αποτυχίες;

Συχνά μπορείτε να συναντήσετε σύγχυση και σύγχυση μεταξύ των εννοιών της προσωπικής ευθύνης και της Πρόνοιας του Θεού. Πόσο συχνά αρέσει στους ανθρώπους να μεταθέτουν την ευθύνη για τις πράξεις τους και για τη ζωή τους στον Θεό: «Ο Θεός το επέτρεψε», «Ο Θεός δεν ευλόγησε" Πολύ συχνά η χρήση αυτών των όμορφων εκφράσεων από ένα άτομο ως δικαιολογία σημαίνει απροθυμία να αποδεχτεί κανείς την ευθύνη για τη μοίρα του και τις πράξεις του. Αν δεν ασχολήθηκες , δεν καταβάλατε αρκετή προσπάθεια, δεν μπορέσατε, για παράδειγμα, να περάσετε εξετάσεις (εξοφλήστε έγκαιρα τα χρέη σας ή να σώσετε την οικογένειά σας από τη διάλυση), φταίει πραγματικά ο Θεός για αυτό;

Το θέλημα του Θεού και η Πρόνοια του Θεού ασφαλώς λειτουργούν στη ζωή κάθε ανθρώπου, του καθενός μας. Αν όμως ακολουθώντας το θέλημα του Θεού, η Πρόνοια του Θεού ήταν χωρίς νόημα και παθητική επιπλέουσα με τη ροή, τότε στην ιστορία της Εκκλησίας δεν θα υπήρχε ένα υπέροχο χριστιανικό κράτος, δεν θα είχαν χτιστεί μοναστήρια και εκκλησίες και το αποστολικό κήρυγμα δεν θα είχε ακουστεί. Ο Χριστιανισμός θα είχε στερέψει και δεν θα είχε φτάσει
της εποχής μας, αν οι προηγούμενες γενιές είχαν καλύψει τη δική τους παθητικότητα και ανευθυνότητα με τόσο υψηλό ύφος.

Κατά τη διάρκεια της ζωής τους, χάρη σε εκατοντάδες και χιλιάδες ανθρώπινες εξομολογήσεις, οι σύγχρονοι πάστορες συναντούν έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων που, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πολύ ικανά (όπως τους φαίνεται, από θεολογική άποψη) δικαιολογούν την αποφυγή τους ευθύνη.

Ακολουθούν μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα ανευθυνότητας, μερικές φορές συσκευασμένα σε σωστές, όμορφες, εντελώς θρησκευτικές φόρμουλες και διατυπώσεις:

- "Δεν θα μπορώ να το κάνω αυτό" - απροθυμία να αναλάβω την ευθύνη για την εργασία που έχει ανατεθεί.
- "Ο Κύριος δεν επέτρεψε..." - μερικές φορές ένα άτομο απλά δεν ήθελε να αναλάβει την ευθύνη και απέτυχε την υπόθεση, κατηγορώντας τον Θεό για αυτό.

- "Αν δεν λειτουργήσει, σημαίνει ότι δεν είναι το θέλημα του Θεού" - αλήθεια, όπως η προηγούμενη δήλωση, αν ένα άτομο έκανε τον κόπο να κάνει ό,τι περνάει από το χέρι του .
Αυτές οι λέξεις από μόνες τους είναι όμορφες, αλλά προσέξτε: κοιτάξτε από πού προέρχονται. Η ανευθυνότητα κρύβεται συχνά από κάτω..

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αποφυγής ευθύνης είναι η αμαρτωλή αχαλίνωτοςσυμπεριφορά που έχει γίνει κανόνας και συνήθεια για πολλούς ανθρώπους. Η αιτιολόγηση (ψυχολογική υπεράσπιση με την οποία ο άνθρωπος δικαιολογεί την αμαρτωλή του πράξη, βλ. ΦΩΝΗ ΤΗΣ μονής Νο. 4 - 6 για το 2007) ακούγεται ως εξής: «Δεν το ήθελα αυτό, αυτό είναι το πάθος μου, δεν μπορώ να το βοηθήσω, είναι πιο δυνατό από μένα.»

Μια άλλη χαρακτηριστική αυτοδικαίωση: «ο διάβολος με κορόιδεψε». Εκείνοι. Έδωσα όρκο να μην καπνίζω, να μην πίνω, να μην πορνεύω, να μην εκνευρίζομαι, να μην αποθαρρύνομαι κ.λπ. Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης μετάνιωσα και υποσχέθηκα στον ιερέα να βελτιωθώ, αλλά ξαφνικά ο δαίμονας «με παρέσυρε ξανά».
Αυτό για το οποίο είναι υπεύθυνος ένας άνθρωπος ενώπιον του ίδιου του Θεού πέφτει στους δαίμονες που είναι μαζί μας δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς τη γνώση και τη θέλησή μας.

Το ψέμα σε αυτή την κατάσταση είναι ότι ένα άτομο ισχυρίζεται ότι το πάθος του είναι κάτι ανεξάρτητο από τον εαυτό του.

Μια άλλη φόρμουλα για την αποφυγή της ευθύνης είναι η μεταφορά της σε άλλο άτομο. Έχοντας έναν εξομολογητή, οι άνθρωποι μετατοπίζονται μου ευθύνη για δικα τους την πτώση και για δικα τους τα λάθη της ζωής είναι πάνω του. Αυτό το είδος ελιγμών μπορεί να παρατηρηθεί στις ζωές πολλών, πολλών ανθρώπων.

Ένα άτομο, πιστεύοντας ότι παραδίδεται ολοκληρωτικά σε υπακοή στον πνευματικό του πατέρα, υπό το πρόσχημα της αποκήρυξης της θέλησής του, ουσιαστικά αρνείται την ευθύνη για τις αποφάσεις και τις πράξεις του.Αν και στην πραγματικότητα, με τον όρο υπακοή, πολλοί εννοούν ένα αίσθημα ασφάλειας, την επίγνωση ότι ο εξομολογητής νοιάζεται για σένα, την υπόθεση ότι αν δεν προσευχηθείς, ο εξομολογητής θα το κάνει για σένα, και άλλα παρόμοια. αλλά μόλις ο εξομολογητής αρχίσει να επισημαίνει τις αληθινές αμαρτίες και τις αδυναμίες ενός ατόμου, θα ξεσπάσει θύελλα αγανάκτησης, αγανάκτησης και αγανάκτησης. Όσοι έρχονται να εξομολογηθούν είναι βέβαιοι ότι ο ιερέας, ο οποίος, κατά τη γνώμη του, είναι «υπεύθυνος» γι 'αυτόν, θα τον δεχτεί, θα τον λυπηθεί, θα διαβάσει μια προσευχή άδειας, θα του επιτρέψει να κοινωνήσει και έτσι, όπως ήταν, επιβεβαιώνουν την κανονικότητα και τη νομιμότητα της αμαρτωλής συμπεριφοράς του.

Κατά την εξομολόγηση, τέτοιοι άνθρωποι κυριολεκτικά ρίχνουν όλα τα προβλήματά τους στους ώμους του ιερέα. Εξάλλου δεν μιλούν για το πώς προσπαθούν οι ίδιοι να λύσουν, να λύσουν τους κόμπους της ζωής τους, γιατί, τις περισσότερες φορές, απλώς ξεμάθαιναν (ή δεν ήξεραν ποτέ πώς) να το κάνουν μόνοι τους. Περιμένουν την εξομολόγηση, περιμένουν μια συνάντηση με τον ιερέα, μερικές φορές ρωτούν πώς να αντιμετωπίσουν τις αμαρτίες, αλλά στην πραγματικότητα δεν θέλουν να αντισταθούν στην αμαρτία.Μόλις έρθει στο πραγματικό έργο της καταπολέμησης των παθών, αποδεικνύεται ότι δεν έχουν καμία απολύτως πρόθεση να το κάνουν. Ο ιερέας τους δίνει μια μικρή μετάνοια - να διαβάσουν ένα μικρό βιβλίο ή να κάνουν μερικά τόξα... Στην επόμενη εξομολόγηση αποδεικνύεται ότι δεν μπορούν να βρουν χρόνο για αυτό! Εάν συμβαίνει κάποιο είδος εσωτερικής εργασίας σε αυτά, τότε μόνο με την παρουσία ενός εξομολογητή.

Προκειμένου να βρει μια δικαιολογία για την ανευθυνότητα, την απροθυμία κάποιου να είναι υπεύθυνος για τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις του, υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα δικαιολογία μεταξύ των ανθρώπων της εκκλησίας. Ένας άνθρωπος που δεν θέλει να πάρει μια υπεύθυνη απόφαση, να ζήσει υπεύθυνα, βρίσκει δικαιολογία για τη δική του ανευθυνότητα στην υπέροχη και βαθιά πνευματική αρχή της υπακοής. Στο σύγχρονο εκκλησιαστικό περιβάλλον, αυτό έχει ως αποτέλεσμα την κλασική φόρμουλα: «Όπως ευλογείς...». Και εδώ είναι σημαντικό να καταλάβουμε: πότε πρόκειται πραγματικά για υπακοή και πότε για απροθυμία να αποδεχθούμε την ευθύνη για μια συγκεκριμένη απόφαση.

Το να αναλαμβάνεις την ευθύνη για τη ζωή σου είναι ταυτόσημο με τον πλούτο της ζωής αυτής της ζωής. Ένας εξομολογητής μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο να συνειδητοποιήσει ότι με την αποδοχή της ευθύνης για κάθε συναίσθημα, κάθε κίνηση, κάθε πράξη και παύοντας να την τοποθετεί σε άλλους ανθρώπους, κερδίζει την πληρότητα του να ζει τη δική του ζωή.

Η ευλογία θεωρείται ως μια καλή λέξη από έναν εξομολογητή, που βασίζεται στην υπεύθυνη απόφαση ενός ατόμου. Πίσω από τις λέξεις «πόσο ευλογείτε» (οι λέξεις είναι όμορφες οι ίδιες, όμορφη η διατύπωση της ερώτησης!) πολύ συχνά κρύβεται απλώς μια απροθυμία να αποφασίσετε μόνοι σας, να σκεφτείτε μόνοι σας. Επομένως, αν κοιτάξετε τη μοίρα των σύγχρονων βοσκών, τότε τις περισσότερες φορές όλη την ημέρα περνούν τις μέρες τους λύνοντας τα ζητήματα του κοπαδιού τους, δεξιά και αριστερά, δεν έχει καμία σχέση με το πραγματικό
πνευματική ζωή. Συχνά μπορείς να δεις πνευματικά παιδιά κυριολεκτικά να «κρέμονται» στους εξομολογητές τους. Τα ζητήματα της προσωπικής τους ζωής, κατά τη γνώμη τους, θα πρέπει να επιλύονται από τους πάστορες, αφού με το πρόσχημα ότι «ζουν σε πλήρη υπακοή», τα παιδιά έχουν ξεχάσει εντελώς πώς να αναλαμβάνουν την ευθύνη.

Στο σύγχρονο εκκλησιαστικό περιβάλλον, δυστυχώς, αρκετά συχνά υπάρχουν άνθρωποι που επαναλαμβάνουν ακούραστα «πώς ευλογείς», κρύβοντας πίσω από αυτά τα λόγια την απροθυμία τους να αναλάβουν την ευθύνη για τη ζωή τους, για τις δικές τους σκέψεις και πράξεις.

Ένα άτομο που έχει πέσει σε απόγνωση δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί παθιασμένο. Το πάθος είναι μια δυνατή επιθυμία, αλλά σε κατάσταση απάθειας δεν θέλεις να κάνεις τίποτα. Οι ορθόδοξοι ιερείς προειδοποιούν: η απόγνωση και η τεμπελιά δεν είναι μόνο ένα ισχυρό πάθος, αλλά υπονομεύουν ανεπαίσθητα την πνευματική δύναμη ενός ατόμου.

Η τεμπελιά δεν θεωρείται αμαρτία από πολλούς: από έξω φαίνεται ότι δεν υπάρχει κακό από αυτήν. Ένας τεμπέλης είναι ακίνδυνος και δεν θα καταδικαστεί σοβαρά. Αλλά στην Ορθοδοξία επισημαίνουν τη σύνδεση μεταξύ της απροθυμίας για εργασία και της απελπισίας ως πανομοιότυπες καταστάσεις.

Πώς και γιατί εμφανίζεται το αμάρτημα της τεμπελιάς;

Στην κουλτούρα μας, είναι σύνηθες να βιώνουμε αρνητικά συναισθήματα όταν υπάρχουν προβλήματα στη ζωή. Και αλήθεια, τι μπορείς να χαίρεσαι όταν προκύπτουν προβλήματα στην οικογένεια ή στη δουλειά; Και όταν έρχεται πρόβλημα στο σπίτι, είναι εντελώς ακατάλληλο.

Εάν η λαγνεία, ο θυμός και η λαιμαργία καταδικάζονται από την κοινωνία, τότε ένα άτομο με κατάθλιψη λαμβάνει επίσης μπόνους με τη μορφή οίκτου από τους άλλους.
Αν εξετάσουμε τα αίτια της απάθειας, μπορούμε να δούμε τη σχέση μεταξύ απόγνωσης και τεμπελιάς.

Σε κατάσταση κατάθλιψης, ένα άτομο χάνει την εμπιστοσύνη στις ικανότητές του και στερείται πίστης στη Θεία Πρόνοια λόγω τεμπελιάς. Το κίνητρο να αλλάξει κάτι εξαφανίζεται, επίσης λόγω τεμπελιάς, και δημιουργείται ένα αίσθημα ανούσιας ζωής.

Λένε ότι χρειάζονται τρία χρόνια για να μάθεις σκληρή δουλειά, αλλά τρεις μέρες για να γίνεις τεμπέλης. Αν περάσετε χρόνο σε αδράνεια για μεγάλο χρονικό διάστημα, αφεθείτε σε αυτή την κακή συνήθεια, είναι πολύ δύσκολο να μαζευτείτε ξανά και να σταματήσετε να είστε τεμπέλης.

Η πνευματική τεμπελιά είναι θανάσιμο αμάρτημα

Η απόγνωση σέρνεται στις ψυχές ακόμη και βαθιά θρησκευόμενων ανθρώπων. Υπάρχει απροθυμία να διαβάσετε προσευχές, να συμμετάσχετε στην εκκλησιαστική ζωή και η τεμπελιά σας εμποδίζει να πάτε στην εκκλησία την Κυριακή κ.λπ.

Ταυτόχρονα, εξωτερικά δεν μπορούν να ονομαστούν τεμπέληδες - οι άνθρωποι προσπαθούν να κάνουν οτιδήποτε, απλώς όχι πνευματικές πρακτικές. Μια τέτοια αυταπάτη είναι πολύ χειρότερη από το να μην θέλεις απλώς να κάνεις σωματική εργασία.

Συμβουλή. Η προσευχή είναι ένα πολύ καλό φάρμακο για την τεμπελιά. Έχετε νιώσει τεμπέλης σε κάποια θέματα; Σταθείτε μπροστά στην εικόνα και αρχίστε να προσεύχεστε στον Αλέξανδρο της Ρώμης και στον Άγιο Τύχωνα για κατάθλιψη!

Φυσικά, θα πρέπει να διακρίνει κανείς την αμέλεια από την κατάσταση κενού που μπορεί να προκληθεί από σωματική κόπωση, υπερβολική πληροφόρηση και συναισθηματική εξάντληση. Στην τελευταία περίπτωση, πρέπει οπωσδήποτε να ζητήσετε βοήθεια από ειδικούς, πνευματικούς πατέρες ή αγαπημένα πρόσωπα.

Συνέπειες ψυχικής ασθένειας

Οι συνέπειες των «ακίνδυνων» συναισθημάτων δεν είναι καθόλου αθώες:

• Οι αμελείς εργασιακές πρακτικές μπορούν να προκαλέσουν θάνατο.
• Η απροσεξία σε οικονομικά θέματα οδηγεί στην κατάρρευση της επιχείρησης.
• Η απροθυμία να δημιουργήσετε σχέσεις οδηγεί σε διαζύγιο.
• Οι καταθλιπτικές καταστάσεις είναι ένας άμεσος δρόμος για ψυχοσωματικές ασθένειες, από τις οποίες η μερίδα του λέοντος στον συνολικό αριθμό όλων των παθήσεων: καρκίνος και καρδιαγγειακές παθήσεις.

Πώς να αποκτήσετε δύναμη για τη ζωή;

Για να διακρίνετε την τεμπελιά από την κούραση, πρέπει να μάθετε τους λόγους για την αρνητική κατάσταση, να είστε προσεκτικοί και ειλικρινείς με τον εαυτό σας. Όχι μόνο οι Χριστιανοί, αλλά και όλοι όσοι θέλουν να βελτιώσουν την ποιότητα της ζωής τους και να απαλλαγούν από την τεμπελιά θα πρέπει να μάθουν να εργάζονται στον εαυτό τους. Οι καλύτερες προσευχές για τεμπελιά είναι μια προσευχή στον Αλέξανδρο της Ρώμης και μια προσευχή για κατάθλιψη στον Άγιο Τύχωνα.

Τόσο οι ψυχολόγοι όσο και οι πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας θεωρούν τη βοήθεια του πλησίον ως σωτηρία από την τεμπελιά και την κατάθλιψη. Κοιτάξτε γύρω σας, υπάρχουν τόσοι πολλοί μειονεκτούντες άνθρωποι τριγύρω. Είναι άσκοπο να λυπάσαι τους ανθρώπους όταν διαβάζεις ρεπορτάζ ειδήσεων.

Ίσως υπάρχει κάποιος στο διπλανό διαμέρισμα που χρειάζεται βοήθεια. Ακόμη και μια απλή διανοητική επιθυμία για ευτυχία και καλοσύνη στους γείτονές σας μπορεί να βελτιώσει την κατάσταση της απάθειας.

Εάν δεν έχετε τη δύναμη και την πίστη, πρέπει ακόμα να προσευχηθείτε. Ακόμη και λίγη αλλά συνεχής δουλειά με τον εαυτό σας, η υπομονή και ο συνεχής καταναγκασμός στη δουλειά θα σας βοηθήσουν να ξεπεράσετε τον τρομερό πειρασμό της τεμπελιάς, που μερικές φορές οδηγεί σε ανεπανόρθωτα λάθη.