Mitä on moniavioisuus? Yksiavioisuus ja moniavioisuus: tosiasiat ja tosiasiat Polygyny polyandry monogamia

Perhe yhteiskunnan yksikkönä syntyi hyvin kauan sitten. Muinaisina aikoina ihmiset ymmärsivät tarpeen yhdistyä perheiksi perheen säilyttämiseksi ja kasvattamiseksi, luonnosta saadut ja muilla tavoilla saadut hyödyt jne.

Kuitenkin jo muinaisina aikoina syntyi useita avioliittomuotoja, jotka merkitsivät joko vain kahden kumppanin läsnäoloa ja uskollisena pysymistä koko elämän ajan tai useiden puolisoiden läsnäoloa samanaikaisesti.

Yksiavioisuus ja moniavioisuus avioliiton muotoina

Kuitenkin melkein heti ilmestyi kaksi muotoa:

1. moniavioisuus, kun yhdellä henkilöllä on useita kumppaneita;
2. Yksiavioisuus – pysyä uskollisena yhdelle kumppanille koko elämän ajan.

Nämä ovat kaksi vastakkaista käsitettä, jotka aiheuttavat paljon kiistaa tähän päivään asti. Joissakin kulttuureissa ja maissa polygynia tunnustetaan valtion tasolla, toisissa se on kiellettyä. Tämä johtuu avioliittoa koskevien asenteiden muodostumisesta kansallisella tasolla, tietyn kansan kehityksen ja muiden tekijöiden kautta.

Ei rekisteröity Venäjällä. Yksiavioisuus puhtaassa muodossaan on kuitenkin harvinaista nykyaikaisissa olosuhteissa. Tämä johtuu siitä, että on mahdollista solmia uusi avioliitto edellisen valmistumisen jälkeen, mikä ei ole enää yksiavioisuutta.

Moniavioisen avioliiton tavoitteet ja psykologia

Tällä perhesuhteiden muodolla on tietyt tavoitteet ja filosofia.

Tällaisen liiton päätarkoituksena on vähentää tietyn sukupuolen naimattomien (naimattomien) edustajien määrää kansakunnassa.

Lisäksi tämä muoto mahdollistaa ehdottomasti jälkeläisten lisäämisen kahdessa ensimmäisessä sukupolvessa.

Moniavioisen avioliiton psykologia on luontaisempi. Tämä johtuu ajatuksen vahvistumisesta uskonnollisella tasolla ja selittämisestä tällaisten avioliittojen tarpeesta.

Useimmiten viitataan moniavioisuuteen, ja nainen tällaisessa liitossa toimii seuraajana ja alaisena. Hän on täysin riippuvainen miehestä ja häneltä on riistetty monia oikeuksia, jotka hänellä on käytettävissään. Toisaalta hän on kuitenkin täysin riippuvainen hänestä.

Nykyään moniavioisuus ei ilmene vain polygyniassa, vaan myös kumppanien vaihtamisessa, useissa rinnakkaisissa suhteissa jne. Koska yksiavioisuus sisältää yhden avioliiton elinikäiseksi, sitä ei käytännössä tapahdu nykyään. Kaikki muut avioliiton ja parisuhteen muodot ovat tavalla tai toisella moniavioisia.

Hyödyt ja haitat

Lopullisen luettelon tämän avioliiton muodon, kuten moniavioisuuden, eduista ja haitoista määrää yhteiskunta ja yksilö henkilökohtaisesti. Joillekin se on mahdotonta ja mahdotonta hyväksyä, toisissa valtioissa ja vakiintuneissa perinteissä se on ainoa oikea. Suhteellisten etujen joukossa ovat seuraavat:

• syntyvyyden nousu tällaisten avioliittojen ensimmäisissä sukupolvissa;
• samaa sukupuolta olevien naimattomien (naimattomien) edustajien määrän väheneminen, joka on pienempi kansakunnassa;
• monimuotoisuus ihmissuhteissa.

Kaikki edut ovat subjektiivisia. Yksiavioisuuden kannattajat saattavat luokitella ne haitoksi.

Moniavioisuudella on kuitenkin useita haittoja, joista jopa sen kannattajat voivat olla samaa mieltä:

• lisääntynyt sukupuolitautien määrä;
• väestönkasvun hidastuminen kolmannessa ja sitä seuraavissa sukupolvissa. Tutkijat ovat osoittaneet, että yksiavioisuuden syntyminen liittyy ensisijaisesti tähän. Moniavioisuus lisää huomattavasti jälkeläisiä muutaman ensimmäisen sukupolven aikana, mutta useista syistä se vähenee seuraavissa sukupolvissa;
• tarve tukea ja tukea useita puolisoita tai puolisoita jne.

Jos katsot asiaa pinnallisesti, sinusta saattaa tuntua, että avioliittotavat eri kulttuureissa ovat suurelta osin uskonnollisten vakaumusten, kulttuuristen normien ja perinteiden tulosta. On yllättävää, että esiteollisissa yhteiskunnissa ihanteellinen perusta avioliitolle on kiinteästi kietoutunut alueelliseen maastoon ja erityisesti pellon määrään ja laatuun. Maatalouteen soveltuva pelto on tärkeä indikaattori alueen työvoimasta erityisesti esiteollisissa yhteiskunnissa.

Samassa perheessä asuvien aikuisten ja lasten määrä riippui pitkälti resurssien määrästä ja niiden hankintamahdollisuuksista. Tästä johtuen erilaiset alueelliset topologiat vaikuttavat eri ihmispopulaatioiden avioliiton sosiaalisiin normeihin ympäri maailmaa.

Polygyny - yksi aviomies, useita vaimoja

Historiallisesti suurin osa ihmisyhteiskunnista on suosinut moniavioista avioliittoa kulttuurisena ihanteena. Itse asiassa sadoista tutkituista ihmisyhteiskunnista saadut tiedot osoittavat, että noin 84 % avioliitoista oli moniavioisia ja 16 % yksiavioisia.

Moniavioisuutta esiintyy kaikilla asutuilla mantereilla monissa erilaisissa ekosysteemeissä, mikäli resursseja on riittävästi lisävaimojen ja lasten elättämiseen. Moniavioisuus on tehokkain tapa miehelle tulla raskaaksi mahdollisimman monta lasta.

Sefardijuutalaiset (espanjalaista alkuperää) tunnettiin moniavioisuudesta 1300-luvun lopulla. Yhteiskunnissa, joissa miehistä oli jatkuva pula, polygyniaa pidettiin parhaana ratkaisuna. Tietysti yhteiskunnissa, joissa sukupuolisuhde oli suunnilleen sama, moniavioisuus aiheutti vakavia sosiaalisia ongelmia ja tyytymättömyyttä.

Yksiavioisuus - yksi aviomies ja yksi vaimo

Yhteiskunnissa, joissa peltomaa oli niukkaa, yksiavioisuus oli paljon yleisempää tehokkaana strategiana seuraavan sukupolven luomisessa. Esimerkiksi esiteollisessa Euroopassa suurin osa ihmisistä asui maaseudulla maatiloilla. Talonpojat asuivat feodaalisessa järjestelmässä, jossa perhe työskenteli melko pienellä tontilla.

Perinnöllä maata ei voitu jakaa useiden poikien kesken, koska myöhemmässä jaossa tontit olisivat liian pieniä perheen elättämiseen. Siten perheen koko viljelysmaan periytyi vanhin poika, jolla oli sitten tarpeeksi resursseja mennä naimisiin yhden vaimon kanssa ja elättää perhettä. Myöhemmät pojat täyttivät muita tehtäviä yhteiskunnassa, kuten sotilaita tai pappeja, jotka jäivät usein naimattomiksi.

Tässä yhteiskunnassa peltomaan niukkuuden vuoksi yhteiskunnallinen asema viljelijän vaimona oli niukka voimavara. Tämä aiheutti kovaa kilpailua eurooppalaisten naisten välillä. Perheet alkoivat maksaa sulhaselle myötäjäisiä tehdäkseen tyttäriään houkuttelevampia avioliittomahdollisuuksien kannalta.

Naiset, jotka eivät kyenneet menemään naimisiin, täyttivät muita sosiaalisia markkinarakoja, esimerkiksi heistä tuli sisaruksia, prostituoituja tai nunnia. Niinpä yksiavioisuudesta tuli pakostakin esiteollisen yhteiskunnan ominaisuus, jossa maasta oli huomattava pula.

Polyandry - yksi vaimo, useita aviomiehiä

Polyandria on hyvin harvinaista ihmisyhteiskunnassa, mutta sitä esiintyy kuitenkin hyvin vähäisessä määrin joissakin moderneissa kulttuureissa, kuten Tiibetissä, Nepalissa ja Intiassa, vaikka monissa tapauksissa hallitus on kieltänyt sen.

Polyandriaa esiintyi pääsääntöisesti ympäristöissä, joissa peltomaa oli paitsi niukka, myös erittäin monimutkaista ja vaikeasti viljeltävää. Koska työ oli työlästä, jokaiselle perhetilalle tarvittiin useita miehiä elättääkseen perheen.

Niinpä moninaisuudesta tai moninaisuudesta tuli pakostakin kulttuurisesti hyväksyttävä lisääntymisstrategia. Tyypillisesti polyandriaan ryhtyneet miehet ottivat veljiään niin, että jälkeläiset synnyttivät ainakin omat veljentyttärensä.

Tietenkään yhteiskunnan käytettävissä olevan pellon laatu ja määrä ei ole ainoa muuttuja määritettäessä, onko yhteiskunta moniavioinen vai ei. Itse asiassa moderni yksiavioisuusliikettä länsimaisessa maailmassa viime vuosisatojen aikana ovat suurelta osin ruokkineet roomalaiskatolisen kirkon ihanteet.

Ei kuitenkaan voida kiistää, että alueen maantieteen ja avioliittoa määrittelevän kulttuurin välillä on ainutlaatuinen ja mielenkiintoinen yhteys.

Lukuaika: 3 min

Moniavioisuus tarkoittaa kirjaimellisesti moniavioisuutta. Toisin sanoen moniavioisuus on avioliiton muoto, jolle on ominaista yhtä sukupuolta olevan aviokumppanin ja useamman eri sukupuolta olevan kumppanin läsnäolo. Käsiteltävänä olevasta ilmiöstä on kaksi muunnelmaa: polyandry (tunnetaan myös nimellä polyandry) ja moniavioisuus (polygyny). Samanaikaisesti analysoitua käsitettä ei pidä sekoittaa moniavioisuuteen. Toistuva solmiminen avioliittoon ja vastaavasti siihen liittyvä toiminta, jota kutsutaan avioeroksi, ei ole sisällöltään sama kuin moniavioisuus. Suurin ero tässä on, että moniavioisuuden kanssa henkilö on samanaikaisesti avioliitossa useiden vastakkaista sukupuolta olevien kumppanien kanssa.

Mitä on moniavioisuus

Analysoitava käsite on melko monimutkainen ja moniselitteinen ilmiö huolimatta siitä, että nyky-yhteiskunta pyrkii yksinkertaistamaan sen merkitystä oikeuttaen omaa hajoamistaan ​​ja moraalittomia impulssejaan.

Nykyään yhä useammin ihmisten, ja erityisesti naisten, mielet ovat kiinnostuneita sanasta moniavioisuus. Tämä käsite koskee sekä eläinympäristöä että ihmisiä. Se tarkoittaa tiettyä avioliittojärjestelmää.

Biologian mielestä on yllättävää, että homo sapiensilla on useita erilaisia ​​pysyviä parittelujärjestelmiä, sillä useimmilla eläinympäristön edustajilla on yksi vakiintunut parittelujärjestelmä, joka on lajille ominaista.

Lisäksi, kuten edellä mainittiin, ihmisillä moniavioisuutta on kaksi muunnelmaa. Nykyään kyseistä ilmiötä harjoitetaan islamia saarnaavissa osavaltioissa, ja siihen liittyy moniavioisuutta eli useamman kuin yhden vaimon läsnäoloa.

Pelkästään tarkasteltavan käsitteen jakautuminen moniavioisuuteen ja moninaisuuteen vahvistaa sen, että heikompi sukupuoli, samoin kuin ihmiskunnan vahvempi puolisko, ovat alttiita tälle arkaaiselle ilmiölle. Siksi verkossa niin usein esiintyvä kysymys siitä, miksi miehet ovat moniavioisia ja naiset eivät, on pohjimmiltaan väärä. Tässä on tarpeen erottaa moniavioisuus useista avioliitoista sekä banaalista irstailusta.

Sinun on ymmärrettävä, että alkuperäisessä mielessä moniavioisuus tarkoittaa useita avioliittoja. Toisin sanoen kyseessä oleva termi edellyttää vakavaa suhdetta, joka perustuu molemminpuoliseen vastuuseen, vastuun olemassaoloon kaikille prosessin osapuolille ja yhteiseen taloudenhoitoon. Halu saada monia seksikumppaneita ja aviorikos eivät ole moniavioisuutta. Nykyihminen käyttää tätä termiä oikeuttaakseen omaa siveettömyyttään ja moraalittomuuttaan.

Moniavioisten liittojen historia ulottuu muinaisiin aikoihin, melkein ihmisheimon alkuperään asti. Esimerkkejä tällaisista avioliitoista voidaan havaita lähes kaikissa ihmisyhteiskunnan muodostumisen vaiheissa. Moniavioisuutta pidettiin täysin luonnollisena juutalaisille Intiassa, antiikin Kreikassa, Kiinassa ja Polynesiassa.

Samalla on korostettava, että moniavioisuus vallitsi pääasiassa, mikä johtui silloisen yhteiskunnan patriarkaalisesta luonteesta.

Primitiivisessä yhteiskunnassa ei ollut monogamiaa ollenkaan. Nykyajan ihmisen esi-isät eivät yksinkertaisesti olisi selvinneet ilman moniavioisuutta. Moniavioisuus johtui ankarista elinoloista. Vain tuon kaukaisen aikakauden moniavioisuuden ansiosta ihmiskunta selvisi, koska se antoi heille mahdollisuuden lisääntyä jatkuvasti, mikä lisäsi lukumääräänsä, mikä mahdollisti heimon selviytymisen vaikeissa olosuhteissa.

Samaan aikaan sisäisellä hierarkialla oli suuri merkitys. Siten johtajalla, joka oli klaanin vahvin edustaja, ja sitten muilla heimomiehillä, heidän tärkeydestä riippuen, oli etuoikeus hedelmöittää heimon heikomman osan edustaja. Tämä laukaisi myös luonnollisen valinnan mekanismin, koska vahvemmista miehistä syntyi vahvempia jälkeläisiä.

Jokaisella sosiokulttuurisella esittelyllä on oma historiansa. Avioliitto siinä vaihtelussa, jossa se on läsnä lännessä nykyään, on myös historiallisen kehityksen tuote. Avioliiton kaltaisen ilmiön muodostumiseen vaikuttivat tietyllä alueella vallinnut kulttuuri, filosofia ja yhteiskunnassa hyväksytyt käyttäytymisnormit.

Nykyään useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että modernin avioliiton syntyminen johtuu Länsi-Euroopan sivilisaation suuntauksista: Rooman ja kreikkalaisen kulttuurin lainsäädäntökäytännöstä. Rooman valtakunnan kaatuessa ja keskiajan tullessa roomalaiskatolisesta uskonnollisesta instituutiosta tuli kreikkalais-roomalaisen ajan sosiokulttuurisen perinnön tärkein kantaja. Tämä johti yksiavioisuuden vahvistumiseen. Nyky-yhteiskunnassa vain noin 10 % ihmisistä tunnistaa moniavioisuuden.

Moniavioisuus oli kuitenkin useiden vuosisatojen ajan yleistä lähes kaikille kansallisuuksille, joihin eurooppalainen kulttuuri ei vaikuttanut. Historiallisesti polygyniaa esiintyi noin 80 prosentissa ihmiskulttuureista. Mutta globalisaation alkaessa moniavioisuus menetti yhä enemmän asemansa.

Lisäksi mitä kauempana kreikkalais-roomalaisen kulttuurin paineista, sitä laajempaa ja tunnustetumpaa moniavioisuus oli. Kiinalaiset ovat pitkään uskoneet, että ensinnäkin aviomies ei tee avioliitosta hyvää, vaan hyvä avioliitto, varsinkin useiden puolisoiden kanssa, jalostaa ja tekee aviomiehistä vahvempia. Sitten uskottiin, että vaimojen lukumäärällä oli suotuisa vaikutus miehen voiman kehittymiseen.

Muinaiset egyptiläiset pitivät myös moniavioisuutta tervetulleena. Se sallittiin virallisesti hallitsijan hovissa. Samanaikaisesti ei-kuninkaallisten ihmisten keskuudessa moniavioisuus oli enemmän harvinaisuus kuin sääntö, vaikka se ei ollutkaan virallisesti kiellettyä.

Muinaisessa Kreikassa polygynyn sallittiin vain korvata ihmistappioita verisissä sodissa. Lisäksi väestön palauttamisen jälkeen moniavioisuus kiellettiin virallisesti.

Eri aikakausien tutkijat, mukaan lukien antiikin ajattelijat, pyrkivät määrittämään perhesuhteiden roolin yhteiskunnassa, tuomaan esiin perheen ominaisuuksia ja vastaamaan muihin kysymyksiin liittyen sellaiseen ilmiöön kuin avioliitto, käsitteen alkuperä, sen olemus. Tätä ilmiötä tutkivat useat tieteet: sosiologia, pedagogiikka, psykologia, valtiotiede. Samaan aikaan mikään tiede ei voi antaa selkeää ja täydellistä määritelmää perheen ja avioliiton käsitteille. Pohjimmiltaan ne määrittelevät puolisoiden, heidän vanhempiensa ja lasten väliset suhteet.

Tähän päivään asti käydään meluisaa keskustelua tarpeesta kieltää moniavioisuus tai päinvastoin sanktioida se kaikkialla. Samaan aikaan nyky-yhteiskunnassa on lisääntyvä taipumus siirtyä laillisesti muodollisista suhteista kohti vapaita suhteita tai siviililiittoa.

Ihminen on ainoa eläin, jolla on kyky rakastaa. Tämä erottaa hänet eläinten maailmasta. Nelijalkaiset veljet ja muut eläimistön edustajat eivät pysty rakastamaan. Tässä ei pidä sekoittaa lemmikkien kiintymystä todelliseen rakkauteen, joten ihmiskunnalla on kaksi tietä. Yhdellä tasolla ihmiskunta on siirtymässä kohti yksiavioisuutta, eli se kehittyy, humanisoituu. Toinen polku on moniavioisuuden polku ja se johtaa päinvastoin julmuuteen, yhteiskunnan, ihmiskunnan tuhoon, sen rappeutumiseen.

Kun ihminen ei rakasta, hän ei pysty sovittamaan omaan mieleensä toivetta yhdestä avioliitosta loppuelämäänsä. Tästä syntyy erilaisia ​​teorioita ihmisen moniavioisuudesta. Valitettavasti useimmat yksilöt yrittävät analysoidun käsitteen avulla vain perustella omaa epätäydellisyyttään ja moraalittomuuttaan.

Useimpien maailman maiden nykyinen lainsäädäntö ja avioliittoinstituutio sen perinteisessä merkityksessä, jossa itse avioliitto solmitaan usein ilman rakkautta, ohjaa edelleen ihmisiä seuraamaan yksiavioisuuden tietä. Menetettyään tällaisen instituution ihmiskunta menettää myös eronsa eläimistön edustajiin.

Primitiivisessä yhteiskunnassa moniavioisuus ihmissuhteissa ei ollut toivottava ilmiö, kuten nykyään, vaan selviytymiskeino, koska se mahdollisti nopean väestönkasvun. Jos esimerkiksi otat 11 henkilöä, joiden on täytettävä väestö mahdollisimman nopeasti, niin ryhmä, jossa on yksi nainen ja kymmenen miestä, on selvästi tappiollisessa tilanteessa verrattuna ryhmään, jossa on yksi mies ja kymmenen naista. Koska itse lisääntymisprosessi tapahtuu melko hitaasti, koska keskimäärin nainen pystyy synnyttämään yhden vauvan vuodessa, kun taas toisessa ryhmässä kymmenen lasta syntyy samana ajanjaksona.

Antropologien tutkimukset ovat osoittaneet, että huolimatta siitä, että useimmat maailman yhteiskunnat (noin 80 %) hyväksyivät moninaisuuden laillisena ja hyväksyttävänä perhesuhteen mallina, suurin osa avioliitoista tällaisissa yhteisöissä pysyi yksiavioisina. Yleensä noina päivinä moniavioisten liittojen määrä ei ylittänyt 10%. Moniavioisuutta harjoitettiin useimmiten aatelisten keskuudessa. Tiedemiehet selittävät ihmiskunnan halun monogaamisiin liitoihin ihmisiin ohjelmoidulla vaistomaisella tunteella.

Moniavioinen perhe on nykyään kielletty lainsäädännöllä lähes kaikissa Euraasian mantereen maissa. Se on laitonta useimmissa länsimaissa. Samaan aikaan Iso-Britannia ja Australia tunnustavat moniavioiset avioliitot, jos ne solmitaan osavaltioissa, joissa moniavioisuus on laillista. Ylivoimainen enemmistö kristillisistä maista ei myöskään tunnusta moniavioisuutta Ugandaa, Kongon tasavaltaa ja Sambiaa lukuun ottamatta.

Amerikkalaisten biologien tutkimusten mukaan polygynylla on ollut valtava vaikutus ihmisen geenipooliin vähentäen miesten kromosomien monimuotoisuutta.

Miesten moniavioisuus

Nuoret naiset ovat olleet kiinnostuneita ammoisista ajoista lähtien miksi miehet ovat moniavioisia?. Onko miesten moniavioisuutta olemassa todellisuudessa vai onko se Aadamin poikien itsensä keksimä myytti oikeuttaakseen oman himonsa?

Suurin osa vahvemman puoliskon edustajista perustelee siveettömyyttään, jatkuvaa pettämistä ja lukuisia rakkaussuhteita omalla luonteeltaan. Miksi yhteiskunnassa on niin yleinen mielipide, että vahvemman sukupuolen edustajat ovat moniavioisia? Tämä väärinkäsitys juontaa juurensa primitiiviseen kulttuuriin ja muinaisiin vaistoihin. Ensimmäiset primitiiviset ihmisyhteisöt tarvitsivat selviytyä melko vaikeissa olosuhteissa. Avain heidän selviytymiseensä oli ihmisten määrä, joten primitiiviset miehet pyrkivät saattamaan raskaaksi mahdollisimman monta naista.

Lisäksi vuosisatojen aikana veriset sodat tuhosivat miesväestön, mikä loi tarpeen lisätä poikien määrää. Siksi haaremit eivät tuohon aikaan olleet luksusta, vaan elintärkeä välttämättömyys. Siksi poikien syntymä oli suuri ilo. Kuvattu tilanne on pysynyt muuttumattomana tuhansia vuosia. Siksi ei ole ollenkaan yllättävää, että jopa sivistyneen yhteiskunnan kehittymisen, avioliiton instituution ja lainsäädäntökehyksen syntymisen jälkeen monien miesten on edelleen vaikea hillitä omia himokkaita impulssejaan.
Loppujen lopuksi tämä ilo juontaa juurensa useiden satojen tuhansien vuosien taakse, kun taas kulttuuriset normit, jotka vaativat tarvetta pysyä uskollisena kumppanille, ovat vain noin kolmetuhatta vuotta vanhoja.

Vaikka siis oletetaan, että miehet ovat fysiologisesti taipuvaisia ​​moniavioisuuteen, ei ihmisen rationaalisuutta voida kiistää. Homo sapiens eroaa edelleen muusta eläinmaailmasta läsnäolollaan ja kyvyllään vastustaa luonnon kutsua. Siksi ei ole mitään mahdotonta, että miehet pysyisivät uskollisina kumppanilleen.

Älä myöskään unohda, että muinaisina aikoina moniavioisuus oli seurausta ankarista elinoloista. Se ei alun perin ollut ihmisille ominaista. Lisäksi miesten, jotka kannattavat moniavioisuutta ja perustelevat siveettömyyttään moniavioisuudellaan, on ymmärrettävä, että moniavioisuuden päätarkoitus heidän esi-isiensä keskuudessa oli lisääntyminen, ei himon tyydyttäminen. Siksi omaa irstailua ja halua vahvistaa itseään lisäämällä parisuhdekumppaneita ei pitäisi olla luonteeltaan perusteltua, jos niistä kaikista ei ole tarkoitus saada jälkeläisiä. Luonnolla ei ole mitään tekemistä asian kanssa. Ainoa syy tähän on omien oikkujen tyydyttäminen, psykologisten ongelmien ratkaiseminen, moraalisten periaatteiden puute ja banaalinen irstailu.

Näin ollen vahvemman puoliskon moniavioisuus on merkittävästi liioiteltua. Tämä on miesten itsensä keksimä myytti "laillistaakseen" uskottomuuden ja neutraloidakseen avioliiton instituution merkityksen ja naisten roolin siinä. Suurimmaksi osaksi moniavioisuutta määräävät tietyssä ihmisyhteisössä vakiintuneet sosiaaliset normit ja perinteet.

Monet tiedemiehet, jotka puhuvat moniavioisuuden puolesta, viittaavat muslimimaihin, unohtaen ensinnäkin niiden uskonnollisuuden ja historiallisen tekijän. Islamilaisissa maissa moniavioisuus vallitsi historiallisen kehityksen seurauksena, ja siitä tuli sosiaalinen normi, joka kehittyi perheissä pitkän ajan kuluessa. Juuri järkkymättömät muslimien normit, niiden perinteet, perustat ylläpitävät järjestystä, rauhaa ja harmoniaa aviosuhteissa. Mutta tämä islamistien tapa ei millään tavalla todista muslimimiesten luonnollista moniavioisuutta.

Naisten moniavioisuus

Nyky-yhteiskunnassa on edelleen kaksoisstandardeja. Yhteiskunta voi avoimesti puhua miesten moniavioisuudesta, usein oikeuttaen miesten hillittömyyden, mutta samalla siitä tulee liian moraalista keskustelua naisten moniavioisuudesta. Yhteiskunta suhtautuu miesten seikkailuihin, uskottomuuteen ja haluun saada useita vaimoja samaan aikaan alentuvasti, mutta heti kun Eevan tyttäret edes mainitsevat tällaisia ​​asioita, tämä sama yhteiskunta leimaa heidät häpeään ja on valmis repimään ne palasiksi paikan päällä. Eniten miehet inhoavat keskusteluja naisten moniavioisuudesta. Ja tämä on ymmärrettävää. Loppujen lopuksi moderni nainen liikkuu yhä nopeammin päinvastaiseen suuntaan kuin luullut patriarkaaliset perustat.

Monet ovat vakuuttuneita siitä, että naisten moniavioisuus on painostavan todellisuuden tuote, jonka synnyttävät feminisaatio, reilun puolen ihmiskunnan itsenäistymishalu ja ilmaantuneet melko suuret taloudelliset mahdollisuudet.

Jostain syystä vahva puolet ihmiskunnasta on vakuuttunut siitä, että vain miesten moniavioisuus on historiallisesti määrätty. Todellisuudessa moniavioisuus ei ole miesten suosima, vaikka monissa moniavioisuuteen kannustavissa maissa moniavioisuus on yleisempää kuin moninaisuus. On kuitenkin kansallisuuksia, joissa heikompaa puolisoa ei vain kielletä omistamasta useita puolisoita samanaikaisesti, vaan heitä jopa rohkaistaan.

Nykyään polyandry-ilmiö, vaikkakin melko harvinainen, esiintyy. Yleensä se on yleinen Tiibetissä, Intian eteläisillä alueilla, Nepalissa, tietyissä Afrikan heimoissa, Etelä-Amerikassa, aleutien ja eskimoiden keskuudessa. Tarkasteltavana olevan ilmiön syynä pidetään ennen kaikkea yhteiskunnan äärimmäisen vaikeaa tilannetta. Maataloustöihin soveltuvan maan puute ja ankara ilmasto johtivat siihen, että maata ei jaeta kaikkien perillisten kesken. Siksi vanhin poika valitsee vaimon, josta tulee yhteinen kaikille veljille. Vanhemmat voivat myös valita vaimon niin, että hän sopii kaikille veljille.

Tällaisissa sosiaalisissa yksiköissä kaikkia lapsia pidetään yhteisinä ja kaikki aviomiehet kohtelevat heitä omina.

Veljellinen polyandry, jossa sisarukset ovat naimisissa toisen puolison kanssa, on perinteisesti hyväksytty Kiinassa, Nepalissa ja Pohjois-Intiassa. Sen sijaan Intian eteläisillä alueilla polyandryn veljellinen muunnelma löydettiin Toda-etnisessä ryhmässä, mutta nyt yksiavioisuus on tervetullut heidän keskuudessaan. Nykyään Intiassa polyandroisia avioliittoja harjoitetaan useammin Punjabin osavaltion (Malwan alue) maaseutuyhteisöissä, jotka ovat siellä mitä todennäköisimmin yleisiä samanlaiseen tarkoitukseen, jotta vältetään tonttien pirstoutuminen.

Veljellinen polyandria, toisin kuin Euroopassa omaksuttu alkukanta ja joka pakotti feodaaliherrojen nuoremmat pojat lähtemään kotiseuduiltaan löytääkseen itselleen muita ammatteja, mahdollistaa omaisuuden jaon välttämisen perinnön aikana ja mahdollistaa sen sukulaisille. asua yhdessä ja pitää yhteistä kotitaloutta.

Naisten moniavioisuus on siis tyypillistä pääasiassa yhteisöille, joilla ei ole luonnonvaroja. Resurssien puute pakottaa meidät lisäämään jokaisen vauvan selviytymisen merkitystä ja samalla rajoittamaan syntyvyyttä. Lisäksi tällaisissa yhteiskunnissa kyseessä oleva avioliittomuoto on yleinen sekä talonpoikien että aatelisten keskuudessa. Esimerkiksi maataloustuotantoon soveltuvan maan puute ja kaikkien veljien avioliitto yhden naisen kanssa Tiibetissä mahdollistavat puolisoiden perheelle kuuluvan tontin pirstoutumisen välttämisen. Jos jokainen veli loisi oman sosiaalisen yksikön, maa olisi jaettava heidän kesken. Tämän seurauksena jokainen perhe saisi tontin, joka oli liian pieni elättääkseen heitä. Tämä määrittää polyandryn yleisyyden varakkaiden maanomistajien keskuudessa. Tämän ohella buddhalaisten Zanskarin ja Ladakhin alkuperäisasukkaat ovat paljon vähemmän todennäköisiä solmia polyandrousliittoja oman maan puutteen vuoksi.

Naisten moniavioisuus selittyy myös Eevan tyttärien vaistomaisella halulla löytää vahvin ja laadukkain "mies" omille jälkeläisilleen. Tällainen selitys on käyttökelpoisempi ja tieteellisesti perusteltu kuin teoria, jonka mukaan miesten moniavioisuus syntyy Aadamin poikien vaistomaisesta halusta hedelmöittää mahdollisimman monta "naaraspuolista".

Melkein jokainen nuori nainen, joka solmii avioliiton hänelle hyväksyttävimmän kumppanin kanssa, pyrkii jatkamaan perhelinjaa, ja kun tämä kumppani lakkaa olemasta hyväksyttävä useista syistä vaimolleen, hän lähtee etsimään uutta puolisoa. Miehellä, jolla on seksuaalisia suhteita eri kumppanien kanssa ja joka oikeuttaa tällaisen käytöksen moniavioisuudellaan, ei ole tarkoitus saada heitä raskaaksi. Siten tapahtuu käsitteiden korvaamista.

Nyky-yhteiskunnan suvaitsevaisuus miesten moniavioisuutta kohtaan ja suvaitsemattomuus naisten moniavioisuutta kohtaan johtuu suurelta osin ennen kaikkea käsitteiden korvautumisesta (enemmistö, kun puhutaan miesten moniavioisuudesta, ei tarkoita ollenkaan avioliiton muoto, joka ilmaistaan ​​moniavioisuudessa; ne oikeuttavat siten miesten uskottomuuden, vahvemman puoliskon halun kumppanin vaihtamiseen ja banaalin irstailun sekä patriarkaatin kaiut, jota ei ole vielä täysin hävitetty, mikä näkyy erityisesti perinteissä , säätiöt ja avioliittosuhteet.

Perhesuhteet

Sukulaisia ​​yhdistävistä ihmissuhteista erottuu ennen kaikkea perhesuku. Lähes kaikissa yhteiskunnissa voimme tunnistaa, mitä sosiologit ja antropologit kutsuvat ydinperhe koostuu kahdesta yhdessä asuvasta aikuisesta, jotka hoitavat omaa kotitaloutta ja joilla on omia tai adoptoituja lapsia. Useimmissa perinteisissä yhteiskunnissa ydinperheet ovat jopa klaanien puuttuessa vain osa laajaa sukulaissuhteiden verkostoa. Kun muut sukulaiset kuin lapsipari asuvat yhdessä tai ovat läheisessä yhteydessä, puhutaan suku. Laajennettu perhe voidaan määritellä kolmen tai useamman sukupolven ryhmäksi, joka asuu joko samoissa tiloissa tai hyvin lähellä toisiaan. Näitä voivat olla isovanhemmat, veljet ja heidän vaimonsa, sisaret ja heidän aviomiehensä, tätit, sedät, veljen- ja veljentyttäret.

Perheet, sekä ydinperheet että monimutkaiset, voidaan jakaa kyseiseen yksilöön nähden vanhemmille ja lisääntymiselle perheitä. Ensimmäiseen tyyppiin kuuluu perhe, johon henkilö syntyy, toinen perhe, jonka ihminen muodostaa aikuisena ja jossa kasvatetaan uusi sukupolvi lapsia. Toinen tärkeä ero liittyy asuinpaikkaasi. Isossa-Britanniassa naimisiin menneiden ihmisten odotetaan yleensä perustavan erillinen kotitalous. Se voi olla samalla alueella kuin morsiamen tai sulhasen vanhempien koti, mutta se voi luonnollisesti sijaita jossain muuallakin. Monissa yhteiskunnissa on kuitenkin perinteistä, että naimisiin menneet asuvat morsiamen tai sulhasen vanhempien lähellä tai heidän kanssaan. Kun aviopari muuttaa asumaan vaimon vanhempien luo, perhe kutsutaan matrilokaalinen, jos muutat miehesi vanhempien luo - patrilokaalinen.

Yksiavioisuus ja moniavioisuus

Länsimaisissa yhteiskunnissa avioliitto ja siten perhe yhdistetään yksiavioisuus. On laitonta olla naimisissa useamman kuin yhden naisen tai yhden miehen kanssa kerrallaan. Maailmanlaajuisesti yksiavioisuus ei ole yleisesti ottaen yleisin avioliittomuoto. George Murdoch, joka suoritti vertailevan tutkimuksen 565 eri yhteiskunnasta, havaitsi, että moniavioisuutta siedettiin 80 prosentissa niistä2). Termi "moniavioisuus" tarkoittaa avioliiton muotoa, jossa miehellä tai naisella voi olla useampi kuin yksi puoliso. Moniavioisuutta on kahta tyyppiä: polygynia, jossa mies voi olla naimisissa useamman kuin yhden naisen kanssa samanaikaisesti ja harvemmin polyandria, jossa nainen voi olla samanaikaisesti kahdessa tai useammassa avioliitossa eri miesten kanssa.

Polyandry

Murdoch havaitsi, että vain neljässä 565 analysoidusta yhteiskunnasta (alle 1 %) oli polyandriaa. Polyandria synnyttää tilanteen, jota ei esiinny polygynian kanssa - lapsen biologinen isä on pääsääntöisesti tuntematon. Näin ollen Etelä-Intian Tod-kulttuurissa aviomiehet eivät ilmeisesti olleet kiinnostuneita biologisen isyyden vahvistamisesta. Kuka aviomiehistä tuli kolmannen lapsen isäksi, selvitettiin seremonian aikana, kun yksi miehistä esitteli raskaana olevalle vaimolle lelujousen ja -nuolen. Jos toinen aviomies ilmoitti myöhemmin haluavansa tulla isäksi, rituaali toistettiin seuraavan raskauden aikana. Ilmeisesti polyandriaa oli vain äärimmäisen alhaisten elintasojen yhteiskunnissa, joissa harjoitettiin tyttöjen tappamista.

Polygyny

Useimmilla miehillä yhteiskunnissa, joissa polygynia on sallittu, on itse asiassa vain yksi vaimo. Usein vain henkilöillä, joilla on korkea sosiaalinen asema, on oikeus useaan vaimoon. Siellä missä tällaisia ​​rajoituksia ei ole, moninaisuuden leviämistä rajoittavat taloudelliset tekijät ja sukupuolisuhteet. Ilmeisesti ei ole yhteiskuntia, jossa naisia ​​olisi niin paljon enemmän kuin miehiä, että suurimmalla osalla miesväestöstä olisi varaa useampaan kuin yhteen vaimoon.

Monivaimoisessa perheessä useat vaimot asuvat joskus samoissa tiloissa, mutta useammin he johtavat erillisiä kotitalouksia. Koska on olemassa erilaisia ​​kotitalouksia, mukaan lukien yhden vaimon lapset, perheitä on itse asiassa kaksi tai useampia. Miehellä on yleensä pääasunto, mutta hän voi viettää tietyn määrän öitä viikossa tai kuukaudessa vuorotellen kummankin vaimon kanssa. Tällaisen perheen vaimot ovat usein ystävällisiä ja valmiita auttamaan toisiaan, mutta heidän asemansa on ilmeisistä syistä sellainen, että se johtaa jännitteeseen ja vihamielisyyteen; he saattavat nähdä toisensa kilpailijoina taistelussa aviomiehensä puolesta. Esimerkiksi Ruandassa sana "yksi vaimoista" tarkoittaa myös "kateutta". Polygynian aiheuttamia erimielisyyksiä voidaan lieventää vaimojen välisen hierarkian asettamisella. Vanhemmalla vaimolla (tai vaimoilla) on enemmän vaikutusvaltaa perheasioissa kuin nuoremmilla.

Länsimaiset lähetyssaarnaajat ovat aina osoittaneet äärimmäistä vihamielisyyttä polygyniaa kohtaan eivätkä ole vieläkään luopuneet toivosta hävittää sitä. Polygyniaa esiintyy edelleen monissa osissa maailmaa, mutta siellä, missä länsimainen vaikutus on vahvaa, asenteet sitä kohtaan ovat usein ristiriitaisia. Antropologi John Beatty mainitsee esimerkin nuoresta opettajasta, jonka hän tapasi Banyorossa Länsi-Ugandassa. Opettajalla oli vaimo, jonka hän avioitui kristillisessä kirkossa ja jonka kanssa hän asui työskennellessään koulussa. Lisäksi hänellä oli kotikylässään kaksi lasta ja vaimo, jotka menivät hänen kanssaan naimisiin perinteisten tapojen mukaisesti. Hän piilotti toisen vaimonsa olemassaolon koulun esimiehiltä ja pyysi Beattyä pitämään asian tiukasti salassa.

Monet meistä pelkäävät kuvitella miehensä tai vaimoamme vieraan sylissä. Kasvoimme ajatuksella, että romanttiset suhteet rajoittuvat vain kahteen ihmiseen. Päästäksesi jonkun kolmanneksi, neljänneksi tai viidenneksi liittoonsi, sinulla ei tarvitse olla vain peilikuva avioliitosta, vaan myös teräshermot. Tämä ei ole satu lapasesta, jossa kaikki ja kaikki tulivat toimeen, vaan karu todellisuus. Maailmassa on monia onnellisia perheitä, joissa rakastuneiden nuorten puolisoiden lukumäärää voidaan kuvata "pari neliössä" ja joskus "kuutio".

Yksiavioisuus

Moniavioisuus